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王天红：一是源于中西古典哲学思想的不同。中国古典哲学崇尚“天人合一”“物我合一”，因而将月亮看作有感情的生命而赋予其丰富的情感意蕴，使“月”成为一种含蕴丰富的原始意象，诗人文人自觉不自觉地对月移情，对月的比喻也高雅、优美、贴切，如钩如舟如瑶台镜，如弓如眉如白玉盘，反映出中国人的温柔情感和敦厚想象。西方古典哲学崇尚“物我对立”，人月两分，各自独立，对月的比喻千奇百怪，艾米莉·迪金森称“金下巴”，卡尔·桑德堡称“战马饮水的水桶”，劳伦斯称“子宫”。需要指出的是，此差异仅指古代东西方，20世纪后，受西方思想影响的中国也出现对“月”的另类表达，如徐志摩《梦游埃及》里“一轮漆黑的明月”，矛盾又荒诞，带有西方象征主义色彩，呈现非现实的神秘世界。
据哈总统府网站消息，当天，托卡耶夫同朔尔茨举行大、小范围会谈，就哈德关系、各领域互利合作以及共同关心的国际和地区问题进行讨论。会谈期间，应朔尔茨要求，托卡耶夫就当前乌克兰局势发表意见。
西方古典绘画不似中国传统绘画写意而重写实，到了西方近现代绘画，月亮的意象又变得奇幻起来。如荷兰画家梵·高的《星月夜》，一轮橙色月牙在画面右上角散发黄色的光亮，画面中间却是光线旋转的巨大漩涡，左下方是暗绿暗褐的柏树伸展枝叶直上云霄，与光线漩涡一横一纵营造出奇幻景象，呈现出躁动不安的情感。
