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渔船进港后，最关键的一步是固定缆绳。“这次的台风比较厉害，因此我们给归港船只上了多重保险。”张敏说，紧靠码头的渔船，要上前缆、后缆、倒缆进行固定，往外数第2、3、4档的船，要加上岸缆；最外档的船还要加上隔江缆。这样一来，每十几艘船就能形成一个比较稳定的整体，抗风浪的能力会明显提高。
喜镇苏庄举办中秋诗词朗诵会，月满中秋，诗意盎然；釜山村开展以“中秋月圆 釜山团圆”为主题的康养环湖跑活动，200名选手燃情开跑；北庄村开展“闹社火故事、鉴非遗民俗、做手工花灯、看实景演艺、品特色美食、赏中秋圆月”等系列民俗活动；伯方村推出“礼遇文化”主题活动，“八仙过海”等展演精彩不断……一方方古村院落，串起秀丽山水，结合地方风味，展示民俗文化，将中秋的氛围感“拉满”。(完)
在我看来，北京中轴线所描述的，基本是北京城市中心的区域。在中国古代，重要的礼仪建筑、必需品、仪式和王朝帝国的治理位于这里。尤其是北京中轴线申遗核心区，既包含了满足其文化价值要求的所有必要元素，又留出了足够的缓冲区。这意味着作为世界遗产，它发挥了保护价值，又不会成为“城市的负担”。
王天红：一是源于中西古典哲学思想的不同。中国古典哲学崇尚“天人合一”“物我合一”，因而将月亮看作有感情的生命而赋予其丰富的情感意蕴，使“月”成为一种含蕴丰富的原始意象，诗人文人自觉不自觉地对月移情，对月的比喻也高雅、优美、贴切，如钩如舟如瑶台镜，如弓如眉如白玉盘，反映出中国人的温柔情感和敦厚想象。西方古典哲学崇尚“物我对立”，人月两分，各自独立，对月的比喻千奇百怪，艾米莉·迪金森称“金下巴”，卡尔·桑德堡称“战马饮水的水桶”，劳伦斯称“子宫”。需要指出的是，此差异仅指古代东西方，20世纪后，受西方思想影响的中国也出现对“月”的另类表达，如徐志摩《梦游埃及》里“一轮漆黑的明月”，矛盾又荒诞，带有西方象征主义色彩，呈现非现实的神秘世界。