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北之溟，有神鱼。神鱼天生晶目，而体若穹空，其性纯粹，与世无争。其音轻明，珠玑幽扎；悠游于溟渤，吞汐而长，不知岁月。十里仙岛有琼花，汲天华久之，化少女清素。清素心地纯善，尝与神鱼交好，神鱼觉其天然而无雕饰，日益爱近。一日，清素笑辞，去游仙域。神鱼不舍，乃赠璇溟珠，约好来日。越明年，不见归来，几丝残识飘落北溟。神鱼细察乃认，惶震，问溟婆原故，曰:楚江仙王婚，清素曾朝贺。璇珠偶露白，遂起恶歹念。唯恐丑事传，背地销香魂。此怨需杀结，太上不公道！……神鱼痛悔复目眦，凶狂化作鲲鹏去。万载已修不死身，声名只欠一朝炼。东吞仙主七十二，怒纵星古千秋敌。翻倒楚江嚼云丹，愤瘾又下五十仙。搅了天，吞了地，又来、千重万世劫。穷溟蔑北惹天憎.终埋荒星，无人问。谁知？不是鲲鹏不负天！……我名李药丸。仙树开的花，秋风坠的果。一日乘风起，抟云九万里。人间无着处，来日唳九霄。
在复原过程中，麦吾兰得到了东华大学服装与艺术设计学院教授、中国敦煌吐鲁番学会李甍；东华大学服装与艺术设计学院服装与艺术设计系主任罗竞杰等多位教授的支持。“合作过程中，我不仅被各位教授的学术素养所深深折服，也学到了许多上海思维、上海方案与上海模式。”作为答谢，麦吾兰向上海纺织博物馆捐赠了两件新疆古服饰。
在陕西老潼关肉夹馍摊位前，记者注意到，有食客在摊位前吃完后，觉得不够过瘾，还要求商家再打包几个，与家人分享。
白瓷《神话》正是高韧薄胎瓷衣及其制备工艺的技术结晶。作品中，那薄至0.2毫米的纱衣轻盈飘逸，与根根分明的发丝交相辉映，玉漱公主脸部线条温润柔美，身形曼妙婀娜，尽显当代德化白瓷的细腻唯美，亦展现着连德理“将细节做到极致”的创作理念。