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大山里走出的少年，为了找到自己的父母，开始在都市完成老头子交代的各种任务，没想到这第一个任务就是让他泡校花。于是沈风穿上校服，开始了他的追美路程泡妞踩人扮猪吃老虎轻轻松松，医术毒术相术样样精通。且看护美高手，如何玩转都市，抱得美人归。
在高楼林立、现代化程度极高的南京市中心，有这样一片面积小、密度大、卫生差、安全隐患多的城中村，多年来也是当地政府的一块“心病”。如何让片区内近400户居民安全、舒适居住，亟需一个新解法。
大力提升偏远地区百姓的健康观念，浙大二院团委书记王达也有同样的感触。此前，他组队回老家台州温岭市石塘镇开展义诊，“石塘是个渔港，当地渔民们没有慢病管理的意识，怎么控制血压血糖、怎么吃药，不少村民心里没数，自身也不够重视。其实这就像枚定时炸弹，一旦发生脑梗、心梗，后果不堪设想。早防早治，就可以挽救一个家庭，防止因病致贫返贫。”义诊归来，王达感慨不已。
互鉴方可互成，中西无外。《多元文化中的中国思想》一书的翻译团队中，Ian Hunter教授是一位儒雅的英国绅士，曾在苏州大学任教十余年，有着丰富的学术写作和编辑经验，他对译稿进行了几轮审校。我们经常会就译稿的一字一词讨论很久，然后择善而从。我常说：“学术英文、尤其文化学术英文不是任何人的母语。”但他的“他者”视角总是让我受益无穷。有次我们在学校附近的一家咖啡馆讨论译稿，我问他：“你从一个英文或者英国读者的角度看，书中所讲的哪些概念或者观点最能给你启发或者触动？”他对着译稿目录想了一会儿，然后说：“和而不同、天人合一。”我一时惊讶又暗自欣喜：这恰恰是中国传统思想文化中最具当代价值与全球意义的核心概念。过了一会儿，他又补充了“为道日损”与“互动认知”。这些概念，或多或少填补了Hunter教授个人的体验甚至认知空白。这不由得让我深入思考翻译、比较文学乃至跨文化交流中“异质性”的互补性、构建性意义，而这正是文明互鉴的应有之义。