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具体来说，蒙古诸部因为宗教信仰，需要入藏熬茶，进而与清朝进行贸易，蒙藏双方在信仰上形成联盟，以及清政府力图借助藏传佛教控制蒙古，都反映了蒙古诸部、西藏藏传佛教和清政府的各自需求和灵活组织。例如，清政府与当时还未纳入版图的蒙古准噶尔部开展以物易物贸易时，满足其搭给部分现银的诉求；准噶尔使臣进京时，清政府允许其携货贸易；清政府还为准噶尔入藏熬茶花费大量银两，却不把费用直接布施给西藏寺庙……这些都是其统合准噶尔和西藏的政治策略。
“永强和文强两家最近没有再闹别扭吧？如果发现什么苗头（矛盾纠纷），我们要及时沟通。”作为每次例会的固定内容，李永传都会向村党支部书记刘永清、乡村振兴队员陈海丰询问近期村里的治安和矛盾纠纷情况，并认真记录下来。
这一格局如何影响中华民族共同体意识的形成？有何内在演变逻辑？对今天有什么现实意义？中国社会科学院中国边疆研究所西南边疆研究室主任、研究员吕文利就此接受了中新社“东西问”独家专访。
浙江省人民医院心脏大血管外科重病室的护理员徐阿姨说，之前她在医院做护工，可能这周在产科、下周在外科、再下周在内科。固定在该“无陪护”病房服务后，徐阿姨已五六年未换过岗位，她熟悉病区患者照料重点，也能很好地配合病区护士。