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当举头三尺有神明成真。当西出昆仑，北悬白玉京，朝堂重臣主张兴修庙宇言精怪，万户子民家中供奉神龛拜仙佛。这人间变了，本是策马横刀的江湖却有飞剑千里取人首级。刀鸣起，送终乐。我叫钟鸣，人送诨号钟阎罗。我是名刀客，昔日挥刀杀人，如今飞刀杀神。讲述了一座武林被修仙者入侵，江湖侠客们搏命反抗的故事。
守好老祖宗留给我们的宝贵遗产，《黄河国家文化公园建设保护规划》正式印发，分类建设管控保护、主题展示、文旅融合、传统利用等四类重点功能区，构建起黄河文化保护传承弘扬的空间骨架。
自古以来，赏月、吃月饼承载着人们对于阖家团圆、幸福美满的美好愿望。那么，古人是如何赏月的，他们吃的月饼又长什么样？一系列问题在文物中也能得到解答。
王天红：一是源于中西古典哲学思想的不同。中国古典哲学崇尚“天人合一”“物我合一”，因而将月亮看作有感情的生命而赋予其丰富的情感意蕴，使“月”成为一种含蕴丰富的原始意象，诗人文人自觉不自觉地对月移情，对月的比喻也高雅、优美、贴切，如钩如舟如瑶台镜，如弓如眉如白玉盘，反映出中国人的温柔情感和敦厚想象。西方古典哲学崇尚“物我对立”，人月两分，各自独立，对月的比喻千奇百怪，艾米莉·迪金森称“金下巴”，卡尔·桑德堡称“战马饮水的水桶”，劳伦斯称“子宫”。需要指出的是，此差异仅指古代东西方，20世纪后，受西方思想影响的中国也出现对“月”的另类表达，如徐志摩《梦游埃及》里“一轮漆黑的明月”，矛盾又荒诞，带有西方象征主义色彩，呈现非现实的神秘世界。