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张宇怎么也没有想到，一个西瓜皮居然把他送回到0年大学毕业前夕。这是一个大学挂科生如何一步步成长为商业科技大佬的故事。随手创立的公司一不小心就成为全球科技最厉害的公司。张宇怎么也想不通，自己明明想成为金融投资之王，结果一不小心成为了科技之王。群:.......《归档之金融才子》字数近两百万，一本正经的商业金融文，希望大家多多支持。
以全面深化改革推进消费者组织建设现代化，是一项系统工程。在此过程中，需要正确处理好保护消费者与保护生产力、优化消费环境与优化营商环境等关系；更需要区分轻重缓急，突出重点，先抓关键，做到举网以纲，百目皆张。
“有生之年，能看到旧改的曙光，心中肯定是万分高兴，希望二轮征询在不久的将来也能以高票通过，加油！”和面筋弄的叶国勇一样高兴的，还有巡道街的郭洪声，虽然对老房屋有些不舍，但碰上旧改，他还是举双手赞成。
翻译乐先生的著作，正如翻译其他大家的著作，译者不能止于纸张文字，还应跳脱出来、拓展思考，争取入乎其内，出乎其外，出入自由。在翻译中，笔者一贯追求语取东西方，力求中西之间的思想文化融通，这与比较文学的主旨精神其实是相通的。受乐黛云先生“互动认知”等思想影响，我基于自己的跨文化言说实践，创造性提出了跨文化言说的“格融”概念。在跨文化言说中，“格融”指“比较性的中西融通”，其基本含义是“基于比较的既有全球视野与普适话语，又保留本土思想文化特色与个性话语的言说方式”。“格融”之“格”首先是“格物致知”之“格”，它有别于早期佛经翻译中的“格义”之“格”，其核心是在跨语言文化实践中语言、文化与文明互鉴意义上的“比”，是比较文学的要义之所在。“融”就是融通、融合。“格融”既是方式和方法、也是目标和结果，其主要表现包括表达层面的语取东西、风格层面的多方杂糅、文化层面的互鉴交融、审美层面的彼此观照、思想层面的互动兼收。这五个方面最终均要落实在具体言说上。在文本之外，“格融”可助力思想文化互鉴，通过对话互动而生生不息；而在更宽泛的人类文化文明发展中，“格融”是重要的实践方式和发展动力，有助于塑造“人类命运共同体”。由此，“格融”就超越了翻译话语实践，在人类文明实践中获得了更为重大和持久的价值。关于“格融”之论，我已专门撰文阐发，此处简要陈述，是为了向乐先生致敬：一是“格融”概念之创构缘起在乐先生，既有译书缘起，也有激发之功；其二，“格融”与乐先生一贯主张的中西互观、交流融通之思想高度契合。