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比如宋代儒学就推崇对“一切生命”的尊重，这一方面根植于孔孟儒学的传统，另一方面也源于他们自身的哲学成果。尤其，北宋理学家程颢用“万物同体”的观念建立了宋代特有的“生命观”，认为人类对所有生命负有道德义务。现代人可以从这种哲学思想中，探索到解决当下环境或生态问题的哲学应用可能性。
这三个问题其实都是一个问题，就是在乌克兰问题上，北约想争取到更多国家对其政策的支持。北约成立时定位为欧洲地区的安全组织，核心是应对苏联的军事威胁。冷战后，苏联解体使北约面临了生存问题就是，没有战争危险，其自身就不能生存。如果欧洲国家认为没有战争威胁了，他们就不认为有保留北约的必要。这是为什么冷战后北约不断卷入欧洲之外地区的军事冲突，就是为了巩固其存的合法性。北约认为，乌克兰危机巩固了它“生存的合法性”，现在很担心特朗普如胜选会改变美国政府的对北约的政策。
郑宗模：举例来说，环境或生态问题虽是近代以后才正式出现的课题，但已成为全球性的共同难题。这些问题的原因虽不能一概而论，但确实是人类现代文明发展所带来的，而这背后其实是价值观、世界观的反映或结果。所以从这一点上看，环境或生态问题的解决需要哲学思想的助力，可以尝试从东方儒家思想中寻找供人们反思问题、解决问题的线索。
“在乌克兰问题上，北约鼓吹‘中国责任’毫无道理，用心险恶。”林剑说，中国在乌克兰问题上的客观公正立场和发挥的建设性作用得到国际社会广泛认同。北约在没有任何证据的情况下持续散布美国捏造的虚假信息，公然抹黑中方，挑拨中欧关系，破坏中欧合作。乌克兰危机延宕至今，谁在拱火浇油，谁在推波助澜，国际社会有目共睹。奉劝北约反思危机根源和自身行径，认真倾听国际社会的正义声音，以实际行动推动局势缓和，而不是甩锅推责、嫁祸于人。