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其中,具有山野情趣、刀法豪放的禅宗造像《牧牛图》颇为醒目。这龛造像依山傍势,曲折起伏地刻在近30米长的岩面上,共分十二组,图文相配,十牧十牛穿于山水林泉之中,反映古人山中牧牛的场景。牧人或挥鞭驯牛、牵牛徐行,或并肩耳语、横笛独奏,或袒胸露怀、憨然憩睡;牛群或舔蹄饮水,或跪地而息,宛若一曲田园牧歌。其实,结合时代背景,《牧牛图》看似在讲牧牛人和牛之间的互动变化,实则是用生活化的方式传达出佛教禅观的修正过程。牧人代表修行者,牛代表修行者的心,驯牛的过程即为修行者悟禅入道的过程,亦可看作每个人从初生牛犊到成长、成熟、成功的人生历程。
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成都互联网法庭、环境资源法庭、知识产权法庭成立以来受理了一批新类型案件,不少是全国“首例”。在依法妥善审理的基础上,加强前瞻性研究,为完善相关领域的审判规则、治理规则提供实践基础。“服务大局是职责,提质增效是前提,审判管理是抓手。”成都市中级人民法院负责同志颇有感触,“审判管理指标数量少,但很精准。不是大水漫灌式提要求而是点对点督促,上下级法院都受益。”张军指出,人民法院落实三中全会精神应当做到完整、准确、全面,不仅要坚决落实全会对司法审判工作的具体部署,更要找准找实融入中国式现代化的结合点,以司法审判工作的高质量发展促进经济社会高质量发展。
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