PG电子 在知晓造成地面开裂的多种诱因后，法官组织双方按照时间顺序核对混凝土签收批次及施工浇筑位置。通过核对，双方发现，车间门前地面和其他施工位置所使用的混凝土并非同一批次。

PG电子 翻译乐先生的著作，正如翻译其他大家的著作，译者不能止于纸张文字，还应跳脱出来、拓展思考，争取入乎其内，出乎其外，出入自由。在翻译中，笔者一贯追求语取东西方，力求中西之间的思想文化融通，这与比较文学的主旨精神其实是相通的。受乐黛云先生“互动认知”等思想影响，我基于自己的跨文化言说实践，创造性提出了跨文化言说的“格融”概念。在跨文化言说中，“格融”指“比较性的中西融通”，其基本含义是“基于比较的既有全球视野与普适话语，又保留本土思想文化特色与个性话语的言说方式”。“格融”之“格”首先是“格物致知”之“格”，它有别于早期佛经翻译中的“格义”之“格”，其核心是在跨语言文化实践中语言、文化与文明互鉴意义上的“比”，是比较文学的要义之所在。“融”就是融通、融合。“格融”既是方式和方法、也是目标和结果，其主要表现包括表达层面的语取东西、风格层面的多方杂糅、文化层面的互鉴交融、审美层面的彼此观照、思想层面的互动兼收。这五个方面最终均要落实在具体言说上。在文本之外，“格融”可助力思想文化互鉴，通过对话互动而生生不息；而在更宽泛的人类文化文明发展中，“格融”是重要的实践方式和发展动力，有助于塑造“人类命运共同体”。由此，“格融”就超越了翻译话语实践，在人类文明实践中获得了更为重大和持久的价值。关于“格融”之论，我已专门撰文阐发，此处简要陈述，是为了向乐先生致敬：一是“格融”概念之创构缘起在乐先生，既有译书缘起，也有激发之功；其二，“格融”与乐先生一贯主张的中西互观、交流融通之思想高度契合。

PG电子 北京中轴线文化遗产传承与创新大赛广泛吸引公众参与。据悉，大赛今年新设置了乐游中轴、中轴纹样和美好生活三个赛道，聚焦中轴线主题游径的探索，为后续即将建设的中轴线纹样数字基因库做好基础工作，通过引导大众体验中轴线上的茶与美食文化，打造“新中式”美好生活。PG电子

PG电子 堆绣唐卡这种“绣”出来的唐卡也逐渐走出“深闺”，让大众熟知。堆绣唐卡也叫剪贴布扎花唐卡，距今已有600多年的历史，是藏民族特有的民间手工和绘画技法相结合的造型艺术，融合了刺绣、马尾绣、堆贴、镶嵌等技艺，材料以绸缎、珠宝、金银线等为主，精选各色图纹锦缎组合构成，颇具立体感。与更多人熟知的绘画唐卡不同，堆绣唐卡的制作方法是用各色棉布、绸、缎剪成所设计的各种图案形状，精心堆贴成一幅完整的画，然后用彩线绣制而成，画面构图严谨、均衡、丰满、多变。最特别的是，在制作过程中，线条都要用马尾缠上彩色的丝线缝绣，有的还需在局部嵌上珠宝，这使得堆绣唐卡更加光彩夺目，在西藏唐卡制作中可谓独树一帜。PG电子（撰稿：董逸英）