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这是一个关于大龄中二病患罗伊成功与地狱君主签订契约，成为了七宗罪饲主的故事。“娜娜乖，这个是自己人不能吃啊！”——罗伊
翻译乐先生的著作，正如翻译其他大家的著作，译者不能止于纸张文字，还应跳脱出来、拓展思考，争取入乎其内，出乎其外，出入自由。在翻译中，笔者一贯追求语取东西方，力求中西之间的思想文化融通，这与比较文学的主旨精神其实是相通的。受乐黛云先生“互动认知”等思想影响，我基于自己的跨文化言说实践，创造性提出了跨文化言说的“格融”概念。在跨文化言说中，“格融”指“比较性的中西融通”，其基本含义是“基于比较的既有全球视野与普适话语，又保留本土思想文化特色与个性话语的言说方式”。“格融”之“格”首先是“格物致知”之“格”，它有别于早期佛经翻译中的“格义”之“格”，其核心是在跨语言文化实践中语言、文化与文明互鉴意义上的“比”，是比较文学的要义之所在。“融”就是融通、融合。“格融”既是方式和方法、也是目标和结果，其主要表现包括表达层面的语取东西、风格层面的多方杂糅、文化层面的互鉴交融、审美层面的彼此观照、思想层面的互动兼收。这五个方面最终均要落实在具体言说上。在文本之外，“格融”可助力思想文化互鉴，通过对话互动而生生不息；而在更宽泛的人类文化文明发展中，“格融”是重要的实践方式和发展动力，有助于塑造“人类命运共同体”。由此，“格融”就超越了翻译话语实践，在人类文明实践中获得了更为重大和持久的价值。关于“格融”之论，我已专门撰文阐发，此处简要陈述，是为了向乐先生致敬：一是“格融”概念之创构缘起在乐先生，既有译书缘起，也有激发之功；其二，“格融”与乐先生一贯主张的中西互观、交流融通之思想高度契合。
文章还称，必须认识到，开放是大学最为基本的姿态与精神。倡导并实践校园的全面开放，不仅有助于满足公众对教育资源共享的期盼，更是大学自身不断追求卓越、勇于担当社会责任的鲜明写照。对此，高校还应展开积极探索，主动迈出开放的一步。一方面，以管理智慧在校园秩序与日益增长的观览需求中找到平衡。比如，根据校历设置开放日，避免游客参观影响日常教学；划出开放区、设置游览路线。另一方面，还要重视学生的声音，让学生参与到校园开放的规划管理中。比如，组织安排学生志愿者，为参观者提供讲解服务；再如，听取学生的意见和建议，及时调整开放管理措施，为开放校园提质。
中国派出了由716人组成的代表团参加本届奥运会，开幕式旗手由乒乓球运动员马龙和花样游泳运动员冯雨担任。中国运动员将参加30个大项42个分项236个小项的比赛，参赛大项、分项、小项数占奥运会设项比例均超过上届。在巴黎奥运会小项总数较东京奥运会减少10个的情况下，中国体育代表团参赛小项数增加了11个，是境外参赛小项数最多的一届奥运会。