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天地本源之火有九种形态，赤，橙，黄，绿，青，蓝，紫，黑，白。紫焰成神，黑焰灭世，白焰创生。杨逍第一世，乃紫焰成神的天生火神，站在众神之巅，却因顽石所化的肉身，无法更进一步，成为主宰，无奈自斩，投身人族。第二世，人族至尊，天生道体，却为人所算计，最终，虽集天下灵药之大成，化为人族药祖，炼出绝世神丹，也逃不过，自爆神格的下场。如今，百万年之后，昔年好友，师尊，道侣，皆不知所踪，却在凡俗小地，强者归来！“这一世，我定要踏上那主宰之境，算计我的，背叛我的，玩弄我的，皆要死！”
会议指出，要加强队伍作风建设。牢固树立正确的政绩观，坚持实事求是安排部署工作，坚决克服形式主义、官僚主义，切实畅通贯彻落实党中央决策部署的“最后一公里”。统筹为基层减负和赋能，严格落实中央八项规定及其实施细则精神，持续精文减会，进一步规范督查检查考核、从基层借调干部等工作，推动资源、服务、管理向基层下沉，真正让基层同志解脱束缚，全身心抓落实、干实事。
杭州首创的“医检互认”场景，不仅通过数字化工具破解检查结果“不好认”“不能认”等技术难题，更在杭州市出台的多项政策支撑下，推动解决医院、医护人员“不愿认”的执行难题。
其中，具有山野情趣、刀法豪放的禅宗造像《牧牛图》颇为醒目。这龛造像依山傍势，曲折起伏地刻在近30米长的岩面上，共分十二组，图文相配，十牧十牛穿于山水林泉之中，反映古人山中牧牛的场景。牧人或挥鞭驯牛、牵牛徐行，或并肩耳语、横笛独奏，或袒胸露怀、憨然憩睡；牛群或舔蹄饮水，或跪地而息，宛若一曲田园牧歌。其实，结合时代背景，《牧牛图》看似在讲牧牛人和牛之间的互动变化，实则是用生活化的方式传达出佛教禅观的修正过程。牧人代表修行者，牛代表修行者的心，驯牛的过程即为修行者悟禅入道的过程，亦可看作每个人从初生牛犊到成长、成熟、成功的人生历程。