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天地本源之火有九种形态,赤,橙,黄,绿,青,蓝,紫,黑,白。紫焰成神,黑焰灭世,白焰创生。杨逍第一世,乃紫焰成神的天生火神,站在众神之巅,却因顽石所化的肉身,无法更进一步,成为主宰,无奈自斩,投身人族。第二世,人族至尊,天生道体,却为人所算计,最终,虽集天下灵药之大成,化为人族药祖,炼出绝世神丹,也逃不过,自爆神格的下场。如今,百万年之后,昔年好友,师尊,道侣,皆不知所踪,却在凡俗小地,强者归来!“这一世,我定要踏上那主宰之境,算计我的,背叛我的,玩弄我的,皆要死!”
会议指出,要加强队伍作风建设。牢固树立正确的政绩观,坚持实事求是安排部署工作,坚决克服形式主义、官僚主义,切实畅通贯彻落实党中央决策部署的“最后一公里”。统筹为基层减负和赋能,严格落实中央八项规定及其实施细则精神,持续精文减会,进一步规范督查检查考核、从基层借调干部等工作,推动资源、服务、管理向基层下沉,真正让基层同志解脱束缚,全身心抓落实、干实事。
杭州首创的“医检互认”场景,不仅通过数字化工具破解检查结果“不好认”“不能认”等技术难题,更在杭州市出台的多项政策支撑下,推动解决医院、医护人员“不愿认”的执行难题。
其中,具有山野情趣、刀法豪放的禅宗造像《牧牛图》颇为醒目。这龛造像依山傍势,曲折起伏地刻在近30米长的岩面上,共分十二组,图文相配,十牧十牛穿于山水林泉之中,反映古人山中牧牛的场景。牧人或挥鞭驯牛、牵牛徐行,或并肩耳语、横笛独奏,或袒胸露怀、憨然憩睡;牛群或舔蹄饮水,或跪地而息,宛若一曲田园牧歌。其实,结合时代背景,《牧牛图》看似在讲牧牛人和牛之间的互动变化,实则是用生活化的方式传达出佛教禅观的修正过程。牧人代表修行者,牛代表修行者的心,驯牛的过程即为修行者悟禅入道的过程,亦可看作每个人从初生牛犊到成长、成熟、成功的人生历程。