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“我们用牛奶喂它，它的身体逐渐好起来了，长大些后，也会喂草和饲料。”在索南才让一家的精心照料下，“多杰”的身体一天比一天好了，这也就意味着，它可以离开这个寄宿的“家”，回归大草原了。
“人多力量大。”腊撒分站党委积极发动力量，组建了一支“护苗帮帮队”，开展“爱心助梦传递温暖”捐资助学活动，自发筹集3万余元奖助学金，激励、帮助6名品学兼优的留守儿童。
事实上，陈如月不是第一个、也不会是最后一个大学毕业后选择重新高考的学生。在今年有关高考的公开报道中，就有35岁清华毕业生16年后想重新高考学医、清华男生毕业1年后重新高考如愿学中医等真实案例，引发社会热议。有类似经历的陈如月如何看待这一现象？
恰当地看待传统文化，无法回避一个基本的历史事实，这就是参照系的历史性转换。从历史语境的变迁和参照系的转换看，我们经历了由“现代性”向“后现代性”的演进。这注定了我们必须在新的历史维度上“重估传统价值”。在一定意义上，所谓现代化也就是告别传统，它意味着对传统文化的不信任。当现代性内在矛盾及其带来的危机日益暴露，而且这种矛盾和危机在现代性内部难以找到出路时，以中国文化为代表的东方智慧的潜在价值便日益凸显出来。