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王天红：一是源于中西古典哲学思想的不同。中国古典哲学崇尚“天人合一”“物我合一”，因而将月亮看作有感情的生命而赋予其丰富的情感意蕴，使“月”成为一种含蕴丰富的原始意象，诗人文人自觉不自觉地对月移情，对月的比喻也高雅、优美、贴切，如钩如舟如瑶台镜，如弓如眉如白玉盘，反映出中国人的温柔情感和敦厚想象。西方古典哲学崇尚“物我对立”，人月两分，各自独立，对月的比喻千奇百怪，艾米莉·迪金森称“金下巴”，卡尔·桑德堡称“战马饮水的水桶”，劳伦斯称“子宫”。需要指出的是，此差异仅指古代东西方，20世纪后，受西方思想影响的中国也出现对“月”的另类表达，如徐志摩《梦游埃及》里“一轮漆黑的明月”，矛盾又荒诞，带有西方象征主义色彩，呈现非现实的神秘世界。
西安秦砖汉瓦博物馆馆长任军宜曾表示，这枚瓦当出自陕西省西安市汉长安城建章宫遗址，“大”是它最大的特点，汉代瓦当大多直径15至16厘米，而“蟾蜍玉兔”瓦当直径超过20厘米，是西汉瓦当中的精品。“可以想象，月圆之时，汉代宫廷之中，古人在‘蟾蜍玉兔’瓦当的屋檐之下饮酒对月的场景。千百年来，中国人对‘但愿人长久’的美好寄寓、‘天涯共此时’的盎然意趣从未改变。”任军宜说。
在上海建桥学院的安置点，室外的风雨声夹杂着室内的空调声，混入人群的聊天声和手机视频声中。前一晚，该安置点入住了超过350名建筑工人，他们有些是学校在建工地的工人，也有外来转移的安置人员。