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互鉴方可互成，中西无外。《多元文化中的中国思想》一书的翻译团队中，Ian Hunter教授是一位儒雅的英国绅士，曾在苏州大学任教十余年，有着丰富的学术写作和编辑经验，他对译稿进行了几轮审校。我们经常会就译稿的一字一词讨论很久，然后择善而从。我常说：“学术英文、尤其文化学术英文不是任何人的母语。”但他的“他者”视角总是让我受益无穷。有次我们在学校附近的一家咖啡馆讨论译稿，我问他：“你从一个英文或者英国读者的角度看，书中所讲的哪些概念或者观点最能给你启发或者触动？”他对着译稿目录想了一会儿，然后说：“和而不同、天人合一。”我一时惊讶又暗自欣喜：这恰恰是中国传统思想文化中最具当代价值与全球意义的核心概念。过了一会儿，他又补充了“为道日损”与“互动认知”。这些概念，或多或少填补了Hunter教授个人的体验甚至认知空白。这不由得让我深入思考翻译、比较文学乃至跨文化交流中“异质性”的互补性、构建性意义，而这正是文明互鉴的应有之义。
近日，上海市文化和旅游局对此问题作出回应：上海图书馆东馆目前需要预约使用的是位于3楼阅读广场的484个座位。因其配套独立插座，设施较新，受到读者追捧。读者可在小程序上自行预约或取消预约座位。座位预约为7日内分时段预约，读者可通过“上海图书馆”微信小程序登记信息、挑选座位，一个绑定手机号一次仅限预约一个座位。单个座位全天分为3个预约时段，单次使用时长为3.5小时。
在消费者权益保护社会共治格局中，消费者组织处于枢纽位置，具有发挥带动和撬动作用的先天条件。因而，消费者组织存在的意义，主要不应该是亲力亲为地受理和调处消费纠纷，而是当好动员、汇聚社会各方面资源和力量的大平台，推进形成化解消费纠纷、保护消费者合法权益的合力。
