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多年来，围绕大足石刻与宋代历史的关系，学界展开系列研究。其中，关于大足石刻的世俗化、生活化等特征被广泛关注。大足石刻为何被称作立体的《清明上河图》？其保护发展有何亮眼成果？大足石刻研究院院长蒋思维近日接受中新社“东西问”专访，作出阐释。
其中，具有山野情趣、刀法豪放的禅宗造像《牧牛图》颇为醒目。这龛造像依山傍势，曲折起伏地刻在近30米长的岩面上，共分十二组，图文相配，十牧十牛穿于山水林泉之中，反映古人山中牧牛的场景。牧人或挥鞭驯牛、牵牛徐行，或并肩耳语、横笛独奏，或袒胸露怀、憨然憩睡；牛群或舔蹄饮水，或跪地而息，宛若一曲田园牧歌。其实，结合时代背景，《牧牛图》看似在讲牧牛人和牛之间的互动变化，实则是用生活化的方式传达出佛教禅观的修正过程。牧人代表修行者，牛代表修行者的心，驯牛的过程即为修行者悟禅入道的过程，亦可看作每个人从初生牛犊到成长、成熟、成功的人生历程。
镇里提交用水预算申请、县水务局编制全县水资源预算方案、县政府审核批准……“啥时候浇水、浇多少水，都按预算来。”临泽县水务局局长闫克义说，用水指标细化分解到每家每户，灌区按照预算配水、放水，水务部门进行年终决算。
十、强化组织实施。各地区各有关部门要把思想和行动统一到党中央决策部署上来，完善工作机制，加强组织实施、跟踪评估、总结反馈。重大事项及时向党中央、国务院请示报告。