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“我，为什么是神？”“在谈论这个问题之前，我想先忏悔我的罪。”高台上，身穿黑袍的安乐朗声道。“首先是，犯下暴食之罪的我。”“只因腹中的饥饿，便攫取祂的身躯作为食粮。”“然后是，犯下懒惰之罪的我。”“广泛招收信徒，给予他们福报，为他们提供了从工作中发掘出人生意义的机会。”“接着是，犯下色欲之罪的我。”“见神赐的修女貌美，于是......”“犯下嫉妒之罪的我......”“犯下傲慢之罪的我......”“犯下愤怒之罪的我.......”“最后，是犯下贪婪之罪的我。”“因为无止境的贪婪，我谋夺了......祂的权能。”————————克苏鲁风格，本书又名《我，为什么是神？》
此行中，教育科学出版社与圣保罗当地华校德馨双语学校签署对外汉语教材的出版发行协议，合力推广对外汉语教材传播，推动华文教育。与Hd Cultural、Editora Inserir、Telos Editora、圣保罗州立大学出版社等多家巴西出版机构签署合作框架协议，将在童书、青少年教育、中医药等图书版权交易和学术文献、经典著作译著等方面开展合作。
及时掌握并积极宣传学校发展规划、重大活动信息与产学研成果，推进学校与社会各界在科学研究与技术服务、人才培养与交流、战略咨询与服务等方面的合作；
著名美学家朱光潜在《中西诗在情趣上的比较》中指出，西方诗人所爱好的自然是大海，是狂风暴雨，是峭崖荒谷，是日景；中国诗人所爱好的自然是明溪疏柳，是微风细雨，是湖光山色，是月景。这当然只就其大概说。西方未尝没有柔性美的诗，中国也未尝没有刚性美的诗，但西方诗的柔、中国诗的刚都不是它们的本色特长。