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交通运输是经济发展的“先行官”。7月26日，记者从交通运输部获悉：上半年，我国货运量、港口货物吞吐量、跨区域人员流动量等主要指标均实现较快增长，为推动经济平稳运行提供了有力支撑。
6年多来，太庙附近3500多平方米的居民住宅完成腾退工作； 拆除非文物建筑约18000平方米，再加上15000多平方米草坪的铺设，以及步行栈道的修建，600多年历史的太庙，正逐渐恢复其原有历史风貌。
人类大同，交流因之可能，各族差异，交流因之必要。亨廷顿持“文明冲突论”，是悲观之上的警惕；乐黛云先生倡导“和而不同”与“互动认知”，是乐观之上的期待，体现的是“关怀人类，面向未来”的历史责任与文化品格。文明互鉴具有永恒价值。如今，先生已是驾鹤西去。这又不由得让我思考一种有意义、有深度的个体存在：思想者与书写者身体是有朽的，但其思想文字却会永生，后世后人的每一次阅读都是对前世前人的一次唤醒。由是，先生已去，先生未去。(完)
互鉴方可互成，中西无外。《多元文化中的中国思想》一书的翻译团队中，Ian Hunter教授是一位儒雅的英国绅士，曾在苏州大学任教十余年，有着丰富的学术写作和编辑经验，他对译稿进行了几轮审校。我们经常会就译稿的一字一词讨论很久，然后择善而从。我常说：“学术英文、尤其文化学术英文不是任何人的母语。”但他的“他者”视角总是让我受益无穷。有次我们在学校附近的一家咖啡馆讨论译稿，我问他：“你从一个英文或者英国读者的角度看，书中所讲的哪些概念或者观点最能给你启发或者触动？”他对着译稿目录想了一会儿，然后说：“和而不同、天人合一。”我一时惊讶又暗自欣喜：这恰恰是中国传统思想文化中最具当代价值与全球意义的核心概念。过了一会儿，他又补充了“为道日损”与“互动认知”。这些概念，或多或少填补了Hunter教授个人的体验甚至认知空白。这不由得让我深入思考翻译、比较文学乃至跨文化交流中“异质性”的互补性、构建性意义，而这正是文明互鉴的应有之义。